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  • 弘一大师对律学的贡献

    一生不作住持,不畜徒众,不传戒,不乐名闻利养。因为担任住持,外应俗务,内治生产,汩没身心,妨害道业,所以大师和法师一样,都以不作住持为真实办道的第一条件。而大师的在家弟子及友人有为特辟兰若者,大师...充分体现出无挂无碍的解脱心境。  大师持律非常严谨,从日常小事中就能看出。《丰子恺散文集》的《我与弘一大师》一文中,有这样一段记载:“有一次我寄一卷宣纸去,请弘一法师写佛号,宣纸多了些,他就来信问我,余多...

    济群法师

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  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(一)

    世俗之未能深察也。夫法华经云:苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。法师之言曰:观世音菩萨于往生劫中,久已成佛,号正法明,但以慈悲心切,虽则安住常寂土,而复垂形实报,同居三...之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大慈愿力,安乐众生,现作菩萨,悲华经云:于西方极乐阿弥陀涅槃之后,观音成佛,名遍出一切光明功德山如来,观音授经记云:阿弥陀佛灭度之后,补处而号普功德...

    不详

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  • 大师的生平与思想(二)

    大师全集》册三,卷上、书,页一九三,〈复章道生居士书〉。  注一0:大师全集》册一、页三二五,〈复安徽万安校长书〉。  注一一:大师全集》册五、页二七二二,张廷荣〈法师与...大师的同意,并请天台宗大德兴慈法师为其剃度师,参见《全集》册五,页二四五二,慧三〈大师许我出家〉。  注一O:大师全集》册五,页二七一四,方伦〈由宗仰大师谈及老实念佛〉。  注一一...

    不详

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  • 宗舜法师:关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论

    为善导大师所说,为少数人扬自谤他,提供了理论依据。也为会集本这种被净宗祖师批驳(莲池大师的批驳见《弥陀疏钞》,大师的批驳见《法师文钞》)的非华非梵的”伪经“的流通,打开...但不要打净土宗的旗号,直接用净土真宗就好。因为宗舜等所说的净土宗,是慧远乃至大师开创的净土宗,不是今天夏莲居、黄念祖、净空法师乃至净土真宗的”净土宗“,此中区别,不详细研究...

    宗舜法师

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  • 太虚大师年谱(二)

    空)参与听讲,初生信心(自传十;觉书二)。是年,徐蔚如集印老文稿,题“法师文钞”而流通。老之名大著,归心念佛者日多(真达等“中兴净宗印大师行业记”)。世界佛教居士林,亦是年初创(追悼王一亭长者...佛教大局,万难承认'。此外,传单攻讦老僧,亦不一而足,如老致唐大圆书云:‘妄造谣言,编发传单。……生而愚拙,概不预社会诸事。而以不附和故,妄受彼等诬谤,加以第一魔王之嘉号。而谛闲为第二,范古农为第三...

    不详

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  • 莲池大师《普劝念佛文》释义

    法门。可是也有少数人自恃聪明,专钻故纸,不肯念佛,这样就是聪明反被聪明误了。便如法师文钞中,曾经说到一位显荫法师,是精通佛学的大通家,不仅精通显教,且曾赴日学密,更是密宗的大阿阇黎,在他临终的时候,佛也不会念,咒也不会念,糊里糊涂的去了。大师以显荫法师为例,就是劝人不可自恃聪明而忽视念佛。  十八、若人愚鲁,别无所能,正好念佛  西归直指云:“以净土之说,劝大智慧人,化导甚易,因其宿福深厚,...

    唐湘清

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  • 佛教与耶教的比较(一)

    ,引起研究东方哲学的动机。除自动组织各种佛学研究机关外,又有自愿到中国来学习佛法者。  他如:谛闲法师之重兴台宗,法师之提倡净土,弘一法师之研究律宗,皆为佛教中兴运动中之重要人物也。  又有在家学...爱世人?………………………………………   顺…………  “上帝爱世人”的再讨论…………………………   顺…………  基督教的静观与佛教的禅定………………………谭 沛 泉…………   佛教与耶教...

    印顺 张汝钊 史垂特

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  • 朱文:汉语佛学研究的方法论转向(二)

    主义、科学主义等诉求带来之后果,从而领受其方法论转向(Methodological Turn)之历史命运。   五、代结语:传统佛学之归隐   公元一九一九年,丁福保所编《佛学指南》一书由法师作序...至今仍然持续不断地缠绕于各种方法学论述之中,成为汉语佛学研究者驱之不去的梦魇与幽灵。   (本文作者朱文教授为台南女子技术学院通识教育中心助理教授)   ----------------------...

    朱文

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  • 虚云和尚书问

    修持之。综观所问情形。以居士程度。最好熟览净土十要。法师文钞。龙舒净土文等。当可获得实际利益。常阅云栖法汇。可融会一切法门。再阅净土十要。龙舒净土文。使专门进步。万无一失矣。     致南洋...稳妥。居士受持佛说阿弥陀经。熟览印法师文钞。若能依而行之。则净土现成。万修万去。(五)荤食造杀害生。大违慈旨。令人智昧神昏。增长贪瞋淫欲。身后业案如山。冤怨债报。宁有了日。静坐修行的目的。要了生死。...

    虚云和尚

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  • 从《佛说善生经》看佛教的家庭伦理观

    思想中关于家庭道德的理想境界。古代印度的家庭伦理道德规范,也有与此共同的地方。佛家劝人为善,以轮回报应、天堂地狱、往生极乐等为劝诱,这对一般信众而言,具有更强的道德约束力。近代中国佛教净土宗大师...,卷2下。[3]僧伽提婆译《佛说善生经》,见《中阿含经》卷33。以下简称《善生经》。[4]同上注。[5]《善于经》。[6]同上注。[7]同上注。[8]《佛说善生经》,《中阿含经》卷33。[9]见《...

    业露华

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